| = 境内つれづれ = |
| ≡ 本堂前に一輪の白百合と境内を華やかに飾る百日紅 ≡ |
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今夏の猛暑も九月に入り、朝夕、日中と日々涼しさを感じ、善光寺境内も紅白の百日紅、実生の白ユリ、柿の実の落下、また涼風に漂う法師セミの鳴き声、夜の境内にすざく虫の声等々、秋の気配へと刻々移ろっています。
早いもので今年もはや九月、秋のお彼岸を迎えます。 もうすぐ田んぼのあぜ道などで彼岸花が真っ赤な花を開花させるでしょう。
今年の秋彼岸は秋分の日をはさんだ一週間が(９月２０日～２６日)お彼岸です。 『彼岸』とは一言で『私はご先祖様を初めとして、ありとあらゆるお蔭によって生かされている』という感謝の心に満ちた毎日が送れる生活と言っていいでしょう。
それに引き換えわが身の生活はお陰様の心はどこへやら、自己中？の俺が俺がの毎日…(至心懺悔)これを『此岸』と呼んでいます。 即ち自己中心の俺が俺が…の生活『此の岸』よりお蔭お蔭の心に満たされた生活『彼の岸』が成就できるように修養させて頂く１週間が『お彼岸』なのです。 先ず私の命を育んでくれたご先祖様の身近なお蔭のご縁に感謝し…お陰様の心を育むための手掛かりとしてお墓参りがあるのです。
何はともあれお彼岸を迎え、ご先祖様へのお蔭様で…の感謝と、お彼岸をご縁としてお蔭様の心をふくらましていきたいものです。 |
| = コ・ラ・ム = |
| 善光寺の鎮守様「鎮守三宮」 |
 
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平成２０年(2008)善光寺の東北(艮＝うしとら)にあたる本堂裏に新しい善光寺の鎮守様の社が建てられた。 この社はかって裏山の中に鎮まっておられたが痛みが激しくなったため解体移築されたものである。 社にはかってあったであろう鳥居の額が残されており、それには「八幡大菩薩、熊野大権現、大自在天神」と刻されており、三神が祀られていたことがわかる。 お社は一間社流造りのなかなか優美な社殿である。
旧社殿は、森の中で落ち葉が積もり、木が倒れ屋根の一部も崩れ落ちるような状況となり平成１９年(2007)２月解体移築をすることとなった。 解体移築するために遷座する際、内陣の小社(天神社、熊野社)の裏に墨書がみとめられた。 二社とも同様の墨書であるので、熊野社の墨書を掲げる。
墨書中「神佛合併」の語はその意味がはっきりしないが、次のような経緯があったと思われる。 すなわち慶応４年(1868)３月(9月より明治元年)太政官布告で神仏習合が禁止され、この三神も村社に合祀されることになった。 ３月２８日神衹官事務局達には「一、中古以来、某権現域ハ牛頭天王之類、其外仏語ヲ以神号ニ相称候神社不小候、何レモ其神社之由緒委細ニ書付、早早可申出候事・・」とある。 鎮守の額「八幡大菩薩、熊野大権現、大自在天神」の「大菩薩」「大権現」は「仏語ヲ以神号ニ相称」にあたるのでその時鳥居は撤去されたと思われる。 社殿については合祀されたときどのようにしたのかは定かではない。
それから５０年後大正７年(1918)森の中に再び遷座され、そして８９年後また、本堂裏、艮の方に遷座することになったのである。 |
| 参考文献 ： 豊前善光寺史 |
| 善光寺の古文書 （第９回 平成２９年７月） |
| 「家を売る」 |
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今回は証文を取り上げます。 善光寺に残された文書の中には貸し、借りともに証文が何通か残されています。 善光寺が関係したものがほとんどですが、この証文は直接善光寺が関係したものではありません。 なぜ寺の文書の中に残っているのかは、よくわかりません。 売り主、買い主など関係者と何らかのつながりあったのかもしれません。
「売渡申家之事」というこの証文の関係者は売り主が「太吉」さん。 買い主が「武平」さん。 売り主の五人組の惣代「次四朗」さんです。 売られたのは文化二年。 売値は「七五銭六拾目」となっています。 文化二年は西暦でいうと１８０５年。 将軍家斉５０年の前半、前の年にロシアのレザノフが漂流民を護送、長崎に通商を求めて来航しました。 そろそろ西洋列強の開国の嵐が吹き出した頃です。
この証文は売った家についてその形状が記されています。 売値についても、詳しい事はよくわかりませんが、興味深い書き方をしています。 江戸太平の世も２００年が経過し綻びが目立つようになったころです。 この証文のなかにもこの時代の生活の様子、経済状況がうかがえるようです。
解説ではもう一通の証文も取り上げます。 |
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